台上的那书生得意的一笑，道：“姜还是老的辣，那道衍一听了燕王的内应送回来的消息立马想好了计策！待两军交战之时，便把那些士卒的家属找来打头阵。”
“啊……这……果然是高招！”
“不错，这的确是个高招，也真亏了那道衍一个和尚居然能想出如此的毒计来，这下可好了，战场之上，父母兄弟叔侄伯父舅舅相见，一个个顿时大喜，不少人还抱头痛哭，那里还有人打仗啊！就在一干人父子兄弟叔侄伯舅相见之时，燕王府的内应趁机将整件事情的来龙去脉告知了众人，这般一来，人人都说宋忠欺骗自己，纷纷解甲，一时兄弟劝父子，父亲劝儿子、伯父劝舅舅几个轮回下来，原本属于宋忠的士卒纷纷解甲倒戈，投了燕王！”趁着众人投降之际，燕王突然发动进攻，结果守将彭聚、孙泰被反戈的乱军打死，宋忠没料到会这般，顿时措手不及，逃到怀来城里，躲进了一处茅厕，终被生擒活捉，要不然皇上怎么仓促调兵北上呢……”
“啊，这么说来燕王岂不是战不胜攻无不克呢？比徐达、常遇春二位将军还要厉害！”
“你们胡说什么，眼下燕王虽一时得胜，但当今圣上素来以任曦著称，且多年来执意削藩，如今朝廷是富有四海，雄狮百万，区区一个燕王岂能是对手！”高贤宁满脸怒色的冲着人群喝道。
“兵法有云：兵不再多，在于精！燕王身经百战，说不定能反败为胜也说不定呢？”人群里，那俊俏的农家郎摸着鼻子冲着那高贤宁喊了声，由于他躲在人群里，那两个书生并为看到人群里谁在说话，那台上的书生本对燕王就有几分好感，听这人之言倒也点了点头，倒是那高贤宁一听那农家郎说出这番话，顿时脸色大变，冲着人群喝道：“尔等胡说什么，那燕贼乃是朝廷必除的反贼，尔等再次岂不是助长他人威风！“众人一阵沉默，高贤宁横了众人一眼，随即高声道：“尔等，莫看燕逆一时嚣张，如今皇上已听信齐尚书之言，拜长兴侯，耿炳文耿大将军为破虏大将军，这耿将军当年追随太祖洪武皇帝，前后历数十战，多次打败张士诚。实乃我大明名将之意，此番被当今陛下拜封为破虏大将军，统兵三十万，不日即开赴北平，征讨燕逆。到时候朝廷大军一到，燕贼以区区两三晚的乌合之众，岂是对手，到时候必定土崩瓦解！高某在此奉劝各位莫要在此造谣生事，安分守纪的好！“说着冲着台上的那书生狠狠的瞪了一眼。
众人一听登时作鸟兽散，那农家郎倒是站着一动不动，右手摸着鼻子似乎在思考着问题， 一张嘴巴嘀咕道：“耿炳文？不就是历史上，因为当年他驻守长兴十年，抵御张士诚的进攻，城池固若金汤，一直未被攻破，极大地牵制了张士诚的力量。后来才被朱元璋封了一个长兴侯！正是他善于打防守战才没有死在朱元璋的屠刀之下，想不到建文帝居然用上了他？”
“谁啊？人家都走光了，我们也走吧！”那俏娘子瞧丈夫魂不守舍这才走过来拍了一下。岂料那农家郎居然吓了一大跳，人群登时爆发出一阵哈哈大笑声，那农家郎脸上一红，冲着俏娘子白了一眼，也跟在众人的身后走了。
夕阳下，金銮殿里。
建文帝居中而坐，殿下方孝孺、黄子澄、齐泰、卓敬等一干文臣武将垂手而立。
“传朕旨意，命长兴侯耿炳文为征虏大将军，驸马都尉李坚、都督宁忠为副将军。并飞檄征调安陆侯、江英侯吴高，都督佥事耿瓛、都指挥盛庸、潘忠、杨松、顾成、徐凯、李友、李晖、平安等部兵马一齐北上，务必将燕贼一柄消灭！”许久建文帝用颤抖的声音说出了这番话。声音不大，但在偌大的金銮殿上不断的回荡。
“吾皇英明！”
建文帝嗯了声，将头扭到方孝孺的脸上，沉声道：“方先生，讨伐燕贼的檄文可曾拟好？”
听皇帝问话，方孝孺不慌不慢的自人墩里走了出来，他自幼熟读诗书，早就文章著称天下，写一份檄文自是不在话下，听皇帝问起，方孝孺趁着的从衣袖之中抽出了一番黄锦，朗声道：“回禀陛下，臣已经拟好！”
“好，那劳烦方先生待朕昭告天下！”
“是！臣领旨！“方孝孺行了一礼，方才自地上站了起来，清了清嗓音，一展黄色锦布，沉声道：”朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。今乃称兵构乱，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简大兵，往致厥罚。咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。”
“好，先生果然好手笔！”建文帝大喜。
“谢陛下！”方孝孺收了黄锦弓着身子道：“依臣看，当务之急，陛下须当祭告天地宗庙社稷，正式兵北伐！”
“不错，方先生言之有理！”建文帝一甩衣袖：“诸位爱卿，明日一早，朕祭告郊庙【注1】正式兵北伐！”
“吾皇圣明……？”
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ps：历史小常识：【祭告郊庙】是祭皇帝的祖先。祭奠的对象不同，时机不同，祭奠的具体地点不同，祭奠的仪式也不一样。
【祭告郊庙】常见史书，但对仪式记载不多，我找到一篇：
清帝敬天法祖的观念很深。顺治皇帝入关后，就一直惦记着祭祖。他的愿望，最终被儿子康熙实现了。康熙于1671年回到了他魂牵梦绕的盛京，去祭祀祖宗陵寝。从此，有清一代的“东巡”就此拉开序幕。这年八月，康熙皇帝进行了第一次东巡，来到盛京后，他的第一项公开活动就是去福陵、昭陵祭祖。从康熙第三次东巡起，祭祖的顺序发生了变化，并被永远地固定下来：先祭永陵，再祭福陵，最后是昭陵。
每次皇帝祭祖的场面都是最盛大的，礼制也是最繁琐的。皇帝每到一个陵寝祭祀，都耗时两天，分别进行两次形式不一的祭礼：第一天是展谒礼，第二天则为大飨礼。 第一天进行的展谒礼，与民间普通百姓在清明时到祖坟哭拜的意思差不多。皇帝直接到宝顶前面的石祭台前，向山陵祭酒和哀哭。根据史料记载，基本的过程是，皇帝乘步舆（一种无棚的抬椅）来到昭陵后，先到更衣亭换素服（孝服）。接着，皇帝在礼部官员的导引下，从隆恩殿前东侧绕到殿后祭台前。此时的祭台，已铺好厚厚的拜褥，旁边设一小木桌，上面摆放金爵和盛酒的金■。皇帝在祭台前，行三跪九叩大礼，每行一叩头礼，皇帝都得双手接过盛满祭酒的金爵，并向宝城遥举过头顶，表示敬祭。最后，皇帝及随驾王公大臣开始“举哀”，这时隆恩殿殿前殿后哭嚎声大作，皇帝甚至泪随声下。在举哀完毕后，第一天祭祀到此结束。
第二天，皇帝再次祭祖。这次，仪式叫“大飨礼”。以穿戴而言，举行大飨礼时，皇帝不穿素服，要穿朝服、戴朝冠。大飨礼的祭品主要是牛、羊，饼饵果品等。仪式开始前，随驾王公大臣要像平时朝会那样，簇拥着皇帝在月台上站立，而百官们则在月台下各按八旗左右翼站着。随着祭祀的正式开始，皇帝先到隆恩殿前向神位上香，行三跪九叩头礼。然后，有专门官员跪在皇帝右侧宣读祝文。而此时的皇帝，也要跪着倾听全部祝文之后方可起立。仪式的最后为“望燎礼”，月台西南角设有“望燎位”，皇上站在望燎位上，面向焚帛亭。主祭官把祝版、制帛以及大量的彩纸、金锭、银锭等祭物，全部送入焚帛亭等处烧掉。至此，东巡祭祖大礼告完成。