“不对，这不是龙！”秦风，此刻，凝神看着那巨大的东西！马头，鱼鳞，鹿角，鱼须，身似神龙，腹下四足！此刻，正盘于洞内！
“不是，龙，那是什么！”
“我没看错，这应该是蒲牢！”
“蒲牢？”
“没错。这蒲牢，与龙相差不多，但是，却小上很多！”
“可是，这蒲牢。”
“师兄。这蒲牢是什么鬼！”所有人里面，能问出这样问题的，也就只有玉如樱，一心修炼之下。这基础知识，可是，少的可怜，她又不爱看书，所以，也就习惯了问秦风！
微微，一笑，秦风，摸了摸玉如樱的头，笑着说道！
“各位见笑了。我这夫人，刚入行不久，这理论知识，差了一些！
传说龙生九子老四是蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。《文选》中汉班孟坚（固）的《东都赋》曰:“于是发鲸鱼，铿华钟”。《注》:“三国薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。
还有一个关于，这蒲牢的传说！
据说，蒲牢被龙王赶出龙宫，就是因为其过于聒噪，毫无来由的吼叫，吵得水族不安，连龙王也难以安定心神，屡次教训无果，只得把它驱赶出去，龙宫又恢复了往日的清净。
出了龙宫之后，蒲牢在海上遇到了最为害怕的鲸鱼，于是大叫着逃到了岸上，虽然离开了海，它又不忍离海太远，陆地对它来说毕竟是过于陌生了，于是它长年在沿海一带出没，游走在海陆之间，在那些形状变换不定的潮间带出没，成了边缘地带的孤独行者，被往来的潮水所驱赶，常常是满身泥水，这竟让我有了惺惺相惜之感。
蒲牢的长旅漫无止境，正如边缘人的命运无法改变一样。
蒲牢害怕身形巨大的鲸鱼，尤怕鲸鱼们群起而攻之，那些鲸鱼最怕蒲牢的吼叫，围攻蒲牢，却只能让蒲牢叫得更响。
每当遇到鲸鱼围攻时，蒲牢就借着风力攀上浪巅，居高临下发出一声大吼，把一众蠢笨的鲸鱼的身子震出去，而这些鲸鱼不依不饶，蒲牢的吼声刚落下，就又围拢上来，逼得蒲牢连发大声，使大吼连成一片，才冲出了鲸鱼的包围圈。
不久之后，经那些鲸鱼之口散播，说蒲牢好出口伤人，使鲸族伤亡惨重。鲸群数目众多，而且以长身巨相示人，说出的话真令人信之不疑，于是东海处处流传着蒲牢的恶名，人人对其敬而远之。
后来，东海一带铸钟的工匠们听说了蒲牢和鲸鱼的宿怨，在浇筑洪钟时，把蒲牢的形象作为钟钮，雄踞于种顶，钟槌的前端则雕刻成鲸鱼的形状，钟槌频频撞钟，模仿鲸鱼和蒲牢的争斗全过程，钟槌每撞一下，以蒲牢为钮的洪钟就格外响亮，仿佛借用了蒲牢的神通，钟声响起，鲸形的钟槌也模仿鲸鱼，迅速退后，似乎是被蒲牢的吼声震退。
从此以后，蒲牢和鲸鱼的恩怨从海上传到了内地，工匠们为了一己私利而毁人名声，这样的行径，在我们的时代随处可见。在古国的大地上，几乎每一口钟上都有蒲牢的身影，可见我们正在无限利用蒲牢和鲸的仇恨，它们之间的疙瘩也越系越紧，这种方法，如今到处都在用。”
秦风说完，就又看向了那巨大的尸体！而一边的书宗宗主则继续说道！
“秦风掌门说的不错，民间也有资料记载！！
《文选》汉班孟坚（固）《东都赋》:“于是发鲸鱼，铿华钟”。
《注》:“（三国）薛淙《西京赋·注》曰:海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后因以蒲牢为钟的别名。
《全唐诗》六一六皮日休《寺钟暝》:“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”古时钟上多作兽头。
与蒲牢有关的文字，最早出现在东汉班固《东都赋》:“于是发鲸鱼，铿华钟”。三国时期薛淙在《西京赋·注》记载得更为详细:“海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。凡钟欲令声大者，故作蒲牢于上，所以撞之为鲸鱼。”后人由此以蒲牢为钟的别名。
唐代诗人皮日休的《寺钟暝》写道:“重击蒲牢唅山日，冥冥烟树睹栖禽。”而到了明代，文人陈仁锡在《潜确类书》中，又将蒲牢明确为龙子:“龙生九子，(皆)不成龙，各有所好。一曰蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像。”
而就像这些寓意吉祥的小兽。对于我国，的建筑影响更是很大！
吉祥兽在我国古建筑的岔脊上，都装饰有一些小兽，这些小兽排列有着严格的规定，按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同，最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽！
重脊的顶端为骑凤仙人，后面依次排列鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
重脊前为什么用仙人骑凤传说:齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。
至于为什么要选用这些小兽安放在古建筑上呢?民间还是有很多的传说的比如！
鸱吻(音吃吻，龙的九子之一)，最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》:“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。
狮子，代表勇猛、威严。《传灯录》记载:“……-狮子吼云:'天上天下，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”
天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。
狻猊，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。
狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。
獬豸，中国古代传说中的猛兽，与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称“它是勇猛、公正的象征。
斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载:“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。
行什。把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。”
这书宗的楚河宗主。所说确实是不错，而且，也都没有什么问题！但是，此刻所有人都脸色怪异的看着他！
“额，你们这是干嘛！有什么问题吗？”
“没问题，没问题！”
几乎所有人，都再打着哈哈，笑着说，没有问题。只有玉如樱，眉头紧锁的，问了秦风一句。
“师兄，他说什么尼！”
“额。哈哈哈，如樱啊，楚宗主说的没错。确实是这样的！”说着，秦风。还对着玉如樱使了一个眼色！