“哼，这还差不多！”
“嘿嘿，传说中，这玉龙雪山，还真是一条玉龙所化，这玉龙，更是当地的守护神！在守护这一方平安的时候，最后，与敌人同归于尽，最后，就在这里，化为了这玉龙雪山，所以，这玉龙雪山，就是当地的神山！因为这就是，他们的守护神所化的！”
“这就完了？”
“完了！”
“你，找打！”
“额！”
秦风二人的身法，也不是普通人，能比的！别人都是怕有高原反应，而他们，却不一样，快步的行走了在了这雪山之间！
晚上，二人，就在大本营，寻找了一间房间，简单的休息休息，第二天，又在山上，玩了一整天！直到晚上，二人，才悠悠下山！
在山下，古城，等等二人，游玩了三天，这才。再次上路！
而离开了这里。秦风，二人，则，开始一路向西而去！他们要进入雪区了！
根据，在网络上寻找的资料，攻略，二人，很快就定制下了这一趟的，行走路线！
滇藏线一直被称为“最美”进藏公路，而这次定制走的这条，它穿越了温婉的古城镇，跨越连绵的白马雪山和梅里雪山，会领略沿途美得令人窒息的自然风景，也能亲自走上历史悠久的“茶马古道”，感受滇藏地区独特的马帮文化。
丽江，这里是古代“南方丝绸之路”和“茶马古道”的重要通道，拥有世界文化遗产丽江古城、世界自然遗产三江并流、世界记忆遗产纳西族东巴古籍文献三大世界遗产。除汉族外，共有12个世居少数民族，22种少数民族在这里聚居。在这里，最后一次，整理行装。然后就发出，踏上了这最美的一条线路！
泸沽湖，这是一个被群山环抱的神秘世界，这里被誉为“人间天堂”。在这方净土上，与世隔绝的摩梭人在湖光山色间过着相对原始的生活。您可以坐着湖中唯一的交通工具“猪槽船”，亲手触摸一下那洁白的水性杨花。
篝火晚会，这种带有摩梭人特色的篝火晚会，会让远道而来的你体验到浪漫奇妙的摩挲风情和摩梭文化。
稻城亚丁，有一个地方叫做稻城，我要和我最心爱的人一起去那里，看蔚蓝的天空，看白色的雪山，看金色的草地，看一场秋天的童话。
稻城亚丁，其实是稻城县亚丁村，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“蓝色星球上的最后一篇净土”
每年的10月至11月，是稻城亚丁最美的季节，高原草甸被逐渐染黄。白桦林、雪山、牧群、村寨，让这里的一切，都给人一种宁静祥和。
梅里雪山，这梅里雪山，雪区又称之为瓦格博雪山，是雍仲本教圣地。全场150公里，呈金字塔状的最高峰为卡瓦格博峰，海拔6740米。
“日照金山”是梅里雪山难得一见的自然景观，往往发生在晴日的凌晨，当太阳升起时分，金色的太阳光越过层层云雾的阻碍突然照射在雪山顶上，然后逐渐扩大，便形成了绝美的奇观。据说，看到“日照金山”的人与佛有缘，一整年都会得到神灵的庇护。
然乌，“然乌”在藏语里是“铜做的水槽”，由于然乌地形呈狭长的凹状，里面温泉水汽氤氲，远远看去，颇似一个盛着热水的槽子，而当时时值金秋，田野山坡一片金黄，这个“水槽”怎么看都像一口铜槽。
然乌湖，又名堰塞湖，是200年前由山体滑坡和泥石流堵塞河道而形成的堰塞湖，也是雅鲁藏布江的支流帕隆藏布江的源头。她分为上中下三个湖，上湖最美，中湖次之，下湖再次。
深秋的然乌湖是最美的，湖水清澈碧蓝，湖畔山岳色彩斑斓。
林芝，鲁朗林海位于西藏林芝地区林芝县鲁朗镇境内，被誉为“雪域瑞士”，素有“西藏江南”的美称。被云山雾海环绕的鲁朗如诗如画，周边雪山林立，沟内森林葱笼。
石锅，是当地人用整块石头凿制而成，是当地特色的烹饪手法，来到鲁朗，那就必须品尝一下当地特色的石锅鸡。
拉萨，“日光城”拉萨，这里远离世俗尘嚣，是离天堂最近的地方，也是著名的朝圣之地。金碧辉煌的布达拉宫、云雾缭绕的唐古拉山，还有神秘厚重的宗教文化。
经幡，这是佛教信徒祈求福运昌隆的象征物，每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。每年都会有很多藏传佛教的信众到这里挂经幡祈福许愿。
经轮亦称为“**”或“玛尼解脱轮”梵林转经筒。转经轮即以清净恶业、积聚功德著称。
这远比，只是三四天的行程，二人，足足走了十多天，才到这号称世界上，最为干净的圣地，二人，不由得感叹，这地方，确实，是真的美！
拉萨古称“惹萨”，藏语“山羊”称“惹”，“土”称“萨”。“拉萨”，藏语翻译为口头语言“是”，做事只需敬顺佛圣旨意，如理即化，亦表示精确，不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。是通“寺”与“侍”。此地以佛寺立城，故名拉萨市。史籍上第一次出现“拉萨”二字，见于公元806年藏王赤德松赞所立《噶琼寺碑》，其中有言:“神圣赞普先祖松赞之世，始行圆觉正法，建拉萨大昭寺。”由此可见，拉萨的城名，已经出现了近1200年了。
大约公元1世纪前后，高原上出现了大大小小的氏族部落。经过多年的和战，又集结成若干个部落联盟，其中以山南河谷的雅隆部落联盟、阿里地区的象雄王国和雅鲁藏布江以北的苏毗部落联盟最为强大。这时，拉萨河的古名“吉曲”已经出现。拉萨所在地则被人称为“吉雪沃塘”，意为“吉曲河下游的肥沃坝子”。
约六世纪末七世纪韧，崛起于山南—带的雅隆部落，势力扩张到拉萨北部。松赞干布的父亲囊日伦赞统治时，在娘、韦、嫩等家族的配合下，攻入赤邦松的堡寨，占领了拉萨地区。此后不久，松赞干布继位。松赞干布是西藏历史上的著名人物，被称作“骁勇多英略”，在拉萨城的历史上亦很有地位。为了巩固和发展新建立起来的政权，避开以前地方上的各种的贵族豪酋势力的干扰，他决定将根据地从山南移到拉萨，唐朝称其为“逻些”。约633年，松赞干布在拉萨建立了强大吐蕃王朝。
迁都前的拉萨是一片沼泽荒芜；松赞干布迁都以后，造宫堡，修河道，建寺院，奠定了拉萨城市雏形。大昭寺就是这一时期建造的。据传说建寺期间有山羊负土填湖。藏语中羊叫“惹”，土为“萨”，大昭寺建成后就叫做“惹萨”。由于大昭寺是最早的建筑，人们便以‘惹萨”作为以大昭寺为中心的城市名。汉文史籍把‘惹萨”一般译为“逻婆“、“逻些”。随着佛教的兴盛，人们把这个城市视作圣地、“拉萨”的名字就是这时出现并沿用至今。
松赞干布遣使送厚礼、称臣于唐朝，松赞干布派遣其宰相禄东赞致礼，进献黄金五千两、以及其他珍宝数百，请求和亲。唐太宗将文成公主（宗室女）嫁给松赞干布。[6]拉萨仍然能到处看到与松赞干布、文成公主有关的古迹，他们的许多塑像被供奉在各个寺庙。822年，唐朝使臣刘元鼎等入藏，与吐蕃僧相钵阐布、大相尚绮心儿会盟于拉萨东郊，还在大昭寺刻了石碑。
松赞干布之后的历代赞普扩建拉萨，使之日趋完善。公元8世纪赤德祖赞弘扬佛法，在拉萨等地修建了许多寺院。赤松德赞继位后，进一步禁苯兴佛，巩固佛教的地位，维修和扩建拉萨大昭寺。同时在帕邦卡和扎叶巴等地建造不少修道处，并给寺院分配子户。随着吐善领土的扩张和对外交流的发展，商业活动渐渐频繁，形成了某些重要的商业聚集点，拉萨作为都城所在地，自然也就成为重要的商品集散地之一，在整个吐善贸易中占有重要地位。赤松德赞时还在拉萨南郊的热马岗修筑了杰德噶琼寺，在拉萨西南吉曲河东岸修建了温江岛宫。